五、時(shí)代性目標(biāo)定位
法國史學(xué)家、文藝批評家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中指出：“藝術(shù)不是個(gè)別的偶然產(chǎn)物，而是一個(gè)社會全面發(fā)展的結(jié)果”。 一次經(jīng)過精心策劃的大型模特藝術(shù)活動重重烙著時(shí)代的印記，它決不是幾個(gè)人突發(fā)的偶然之作，也不是一次孤立的文化行為，是社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)、意識形態(tài)的一個(gè)縮影。
正如大型時(shí)裝表演的誕生一樣，從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，整個(gè)世界經(jīng)歷了一場巨大的變革?？茖W(xué)技術(shù)的新成果一個(gè)接著一個(gè)的出現(xiàn)，使人目不暇接?；疖?、汽車、輪船和電報(bào)、電影的發(fā)明，使信息傳遞前所未有的迅速?，F(xiàn)代派藝術(shù)脫穎而出，突破了傳統(tǒng)美學(xué)觀念的羈絆。而美國作為一個(gè)新興的資本主義強(qiáng)國已經(jīng)崛起，它對新生事物的敏感往往超過歐洲一些古老的國家?！皶r(shí)裝玩偶”和模特兒的“隨意性”表演顯然已經(jīng)不再符合20世紀(jì)美國商人的口味，他們渴望一種浪漫的、藝術(shù)化的、真正美國式的大型舞臺時(shí)裝表演，像輕歌舞劇般的熱鬧。在這樣的時(shí)代背景下，真正意義的藝術(shù)化時(shí)裝表演很快占據(jù)了表演的重要位置。
在北京中國國際時(shí)裝周舉行的第二屆“浩沙杯”中國泳裝設(shè)計(jì)大賽上，參賽設(shè)計(jì)師在細(xì)心分析時(shí)代背景和社會熱點(diǎn)后，將目光鎖定08北京.奧運(yùn)這個(gè)國際盛事上，大膽的將奧運(yùn)相關(guān)的LOGO和標(biāo)識運(yùn)用于泳裝上，北京、2008、北京奧運(yùn)中國印、五環(huán)都成為泳裝、頭巾上的裝飾。泳裝的奧運(yùn)五色和中國紅更是凸現(xiàn)中國特色，盡顯民族風(fēng)韻。運(yùn)動特有的標(biāo)志物——足球也成為被模特們拿上T臺的新寵。這一系列的泳裝展示被譽(yù)為奧運(yùn)史上最性感的泳裝。
因此，在表演策劃中，必須重視時(shí)代背景，尤其是社會人文環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況，人們的物質(zhì)生活水平、消費(fèi)趨向以及國家的方針政策等等。凡此種種調(diào)查得越周全、越詳細(xì)就越有利于策劃者們審時(shí)度勢，進(jìn)行方案決策。
六、民族性目標(biāo)定位
不同規(guī)格，不同類別的模特藝術(shù)活動，不論主題如何變化，民族性永遠(yuǎn)占據(jù)著重要位置。模特雖然是從西方引進(jìn)的，但落戶中國后就打上了本民族的烙印。體現(xiàn)國家意識的民族化，是充滿著愛國熱情，具有強(qiáng)烈民族自尊心、自豪感，洋溢著民族自信心，凝聚著民族力量的民族化。這種力量具有爆發(fā)力，具有征服力。在各種藝術(shù)活動的策劃中，要極盡全力挖掘這種力量，選擇適當(dāng)?shù)念}材和形式載體來展示與傳導(dǎo)。
在對民族文化資源進(jìn)行全面系統(tǒng)分析梳理中，策劃者們首先立足于紅土高原民族文化根基,以中國和世界文化發(fā)展趨勢為視野，從展示民族文化底蘊(yùn)出發(fā)，以體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)為核心面向未來，面向世界精心策劃與構(gòu)思出一次次表演的總體框架和形式。
第9屆中國國際時(shí)裝周“中華”一詞成為熱門字眼，由此凸顯了策劃者與中國服裝設(shè)計(jì)師將華夏文化與國際接軌的“民族性”創(chuàng)意。9位男模手持印有時(shí)裝周標(biāo)志以及9字樣的中國鼓，18位女模身著華美禮服的先后登場，使本屆時(shí)裝周的開幕式頗具聲勢。
無獨(dú)有偶，主題為“東方神話”首次進(jìn)入中國國際時(shí)裝周的2006春夏愛慕國際內(nèi)衣流行趨勢發(fā)布，在女式內(nèi)衣的流行中，一組以中國民族喜慶之色——紅色為主色調(diào)，結(jié)合中國民間剪紙藝術(shù)為裝飾的內(nèi)衣穿著在模特身上，盡顯東方女性的柔美，神秘，將中華元素的神韻傳遞給世界，令人驚艷不已。 從區(qū)域性模特文化活動來看，一次成功的策劃可以大大弘揚(yáng)民族文化，凝聚民族感情，提升民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和外延，提高社會的文明程度。一次成功的、到位的策劃，其政治意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過活動本身。借用電視媒介的傳播，國家形象、民族形象，將其輻射至世界的每一個(gè)角落。